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那就再聊一福州聘代妈次这节目
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  写在前面

  不知道大家还有没有印象,半个月以前我们写了一篇有关利路修想下班的文章延伸到了内娱选秀。

  在那篇文里,我们说国内新鲜的年轻血液,已然跟不上一茬又一茬的选秀节目。

  我们还说这个疲软的行业里,很多年轻人无法通过舞台,通过排名,通过大家对他的喜欢找到自己真实的存在感。

  如同被996绑架的我们,在社会强加给我们一个又一个的“全景监狱”里模糊了自己本身的样貌。

  在那篇文章的最后,我们说到利路修虽然与选修节目格格不入,但也有必要。

  而今天我们要聊的,是和上面截然相反的状态,也和那无数场狂欢吵闹的打榜选秀无关。

  我们要聊得是一块磁体的两个磁极。

  它的一端指向了迫不及待想要“下班”的年轻人,另一端则指向了疯狂爱上“上班”的年轻人。

  他们的热爱并不局限于唱、跳,也丝毫不关心耐得住高压的心态和镜头底下无死角的脸,他们所谓的佛系,在于自己对事物努力后的坦然。

  他们认为社会对所谓的新鲜血液理应拥有更宽泛的包容性,而所谓的新鲜血液应该做到应有的鲜活。

  在一场场或热闹或无言的文化盛宴里,做一系列的连锁反应,不局限于独木桥的争艳,而是绽放。

  我们曾写过它一次。

  这次,它又带着新东西来了。

  《当燃是少年2》

  一

  它为什么值得我们反复解读?

  第二季的它,目前除了一支先导片,只更新了一期。

  单论体量、编排、叙事结构去讲,它绝对算不上上乘节目,如果是只关注第一季的表现,也好像并不值得我们着重笔墨去再为它写一次。

  但耐不住它的上头,也耐不住它的值得。

  七个月以前,我们通过它聊了亚文化。

  但它就像一个初入社会大染缸的愣头青,带着活力与不服输的劲儿,硬是不对生活妥协。

  胜在赤诚。

  仅仅是一个立意,便让人不得不夸。

  它在认真解读当下年轻人不得不面对的文化窘福州聘代妈境,在主流与非主流的夹缝生存。

  我们透过它万花筒般的一个小孔,看到了千姿百态的年轻人,在不属于主流的道路上,走出了属于自己的主流。

  那些亚文化四通八达,延伸生长,除了让亚文化圈里的少年们怡然自得,也不断刺激着更多亚文化产业的输出。

  捏面人的95后郎佳子彧,作为中国非遗传物质文化的传承人,将中国最古老的捏面人技艺结合了卡通形象,捏喜欢的麦当劳玩偶,致力摘掉非遗的帽子。

  把这种小众的、看似生僻的主流文化变得更宽更广。

  我们开始真正关注年轻力量与亚文化之间的联系,从“垮掉的一代”变成“能够扛起的一代”。

  当这些少年不断成长,不可避免地成为当下社会架构的文化输出主力生产军后,我们才能透过这些文化的投射,看到一些文化以外的东西。

  即:带来这些文化的新生代少年们。

  这些少年们拥有着截然不同的文化圈层,但能够毫无壁垒地碰撞交流,一个又一个地破圈,融合进自己的文化。

  似乎是压根不在乎自己是否处在社会的“全景监狱”里,做着无论结果专注自己的事情。

  可以不热闹,也可以不漂亮。

  只要够真实,只要有输出。

  当他们输出的文化贯通融合后,就为我们提供了一个更大的但是特定的视角。

  Z世代

  从第一季的文化,到第二季的少年们。

  它好像始终如一保持着令人惊喜的视角。

  二

  更具象的概念

  第二季的先导片里提出了更具象的概念:Z世代

  (Z世代:源于库普兰的小说《X时代:加速文化故事》15年为一个世代,1995年至2009年出生的人统称为Z时代的年轻人,即95后与00后,到10后为止,这一代人出生在互联网时代,也是“丧”的一代。)

  Z世代的“丧”本质上是因为这个时代的年轻人越来越低欲望,在井喷式的内卷浪潮袭来的时候,大部分年轻人只是想要睡个好觉。

  在这种精神焦虑的挤压下,Z世代的年轻人努力好像变成了一种常态,他们在不同的文化中焦灼的碰撞,最后拿出真正的作品。

  坚信努力,足够理想主义,但不会掉进理想主义的陷阱,有着尽人事听天命的洒脱。

  从某种程度上说,Z世代年轻人的努力不是为了征服世界,而是为了对抗世界,在对抗的过程中找到自己。

  而所谓的爱好,便是他们对抗世界的利刃,刺向这个世界对“丧”一代的偏见。

  与其说Z世代的年轻人是一种称号,不如说更像一种时代象征下的标志,他们看似小众甚至会被家长长辈误认为不务正业的爱好,实则是他们对这个世界的解读。

  在上一季的故事里,时常混迹酒吧圈子的DJ刘和志,被父母认为是不务正业,在大众的视角下,也不过是简单的打碟,好像只要混有几个手势,会耍帅就足够了。

  但其实每周他都要听大概1000首歌,每周都要买五六十个素材包,耳机是他最大的安全感。

  在这一季的先导片里 ,关于国风音乐的提问,有人指出玩国风音乐的人是不是年龄比较大?Z世代的姑娘当场来了段快板版的国风说唱。

  在国风音乐的态度上,他们更愿意推陈出新,把热门神曲,国外音乐用中国的乐器演奏,让更多人去了解知道国风音乐,认同中国的传统文化。

  Z世代的年轻人用他们的所作所为身体力行地向这个世界证明我们并非垮掉的一代,而是能用自己的爱好玩出作品的一代。

  三

  Z世代年轻人的玩法

  除了Z世代的年轻人的概念,再来看他们扛起的传承。

  在建国初期参考二胡、坠琴、大提琴元素创造出来的乐器革胡,因为种种原因现在已经几近消失。

  第一期中的吴昱忻从寻找革胡开始到现在算起,已有了八年的时间,而国内现存的唯一一把原声低音革胡,在被他找到之前,还处于损坏状态。

  这样的濒危生存环境,让革胡处在无人知、无人问的处境。

  作为革胡的第二代认证传承人吴昱忻,先是用革胡演奏了《猫和老鼠》里的选段,紧接着便是传统的《丝绸之路》。

  在强调文化的贯通时,又把革胡的魅力摆在大家眼前,让大家知道革胡的模样,了解革胡的音色,知晓革胡的存在。

  把乐器摊开在大众的眼前后,剩下的,就是Z世代的年轻人要靠自己去展现乐器的魅力了。

  三岁学古筝,九岁登台演出、,十二岁就正式举办音乐会的文玺公主,啃着麦当劳的鸡腿随意地说自己每天都要保持至少八小时的古筝练习,把努力当成了一种常态。

  好像练琴的枯燥,只要一顿简单的麦当劳配上一杯肥宅快乐水便能得到消解。

  所以每次在登场前她总会选择麦当劳的固定搭配,在自己熟悉的领域里,也让食物给自己底气。

  这与刻板印象里的00后有些许不符,他们好像能更清醒地意识到自己所处的社会环境,然后做出属于自己的最优判断。

  所以不论是一个全新的领域也好、传承下来的领域也罢,还是两种或多种文化碰撞延伸的新元素。

  这些年轻人在逐步用自身切行的努力让大家一点一滴去感受到属于Z世代年轻人的坚定,而这种多元的文化与革新,必将有一天重新定义着这个世界。

  所谓的主流文化与现在的“副”文化,一线之隔着的,也只是时间的问题。

  当Z世代过去,浪花永在,更年轻的新生力量也会破土而出。

  到那时候,他们的世界里

  文化是否有主次之分?

  文化界定主次的概念又是什么?

  究竟是人界定着文化?还是文化定义着我们?

  都未可知。

  最后

  在26个英文字母里,从a到z,z是排列最后的最末端又最不起眼的一个字母。

  但是或许正因为它在最后,才意味着它是所有集合的托底。

  在一切有迹可循的逻辑中,Z可以是总结者;在一切传统的定义下,Z可以是颠覆者。

  一如Z世代下的我们一样,有着传统带给我们的底气,也有着新事物带给我们的勇气。

  目前《当燃是少年2》还处在更新阶段,我们无法从技术上去吹捧这档节目,因为它存在着客观的不好,叙事结构简单,内容情绪过度饱反而显得平乏,都是我们不可规避的硬伤。

  不去鼓吹它的好,因为它一定会存在某种客观程度上的偏颇与瑕疵;但我们又不得不赞同它的新。

  它的存在就像Z世代的年轻人们,虽然处在萌芽阶段,但却对这个世界提出了某种可实现的可能性。

  这篇文的诞生,也仅仅是因为它的立意,它的方向。

  它讲的是我们,Z世代下的我们,被Z世代审视着的我们。

  希望我们都能更好。

  配图/《当燃是少年》音乐/


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