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【稻盛和夫 | 从孩子王到经无锡家庭找代妈营之圣】
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  美国新一轮封杀,华为一张图一句话以对

  墨西哥钢琴诗人埃内斯托演奏

  人生沧海漂流,起落沉浮

  唯有从容以待,方可安然度过

  从孩子王到经营之圣

  人的一生不知要经历多少令你错愕、惊慌、恐怖和彷徨的事件。这些事件,都是让你意识升华的一个契机。可惜被我们轻易放过去了。稻盛和夫对所有发生的问题和事件,都喜欢静下心来反省。一经反省,挫折就成了生命最大的厚礼。

  壹

  我们去传道吧!

  贰零零玖年壹壹月贰日,中外管理恳谈会年度论坛请来了稻盛和夫与张瑞敏对话。二人先每个人讲一个小时,再互动一个小时。我被安排在第一排椅子上,向嘉宾提问题。

  临时规定只能写纸条。我在两个经营大师发言后,写了一个问题:“我听你们一个讲阿米巴,一个讲自主经济体。感觉大同小异。那么,你们各自是如何考核员工的呢?”

  我跟两位大师都对过话,知道这期间的区别,或许是对台下企业家最有启迪的部分。可惜,前边大多数问题都是问稻盛和夫的,我这个问两个人的问题,被主持人杨沛霆直接推给了张瑞敏一个人。

  张瑞敏思考了一下,简单地说:“我们就是简单地提成加奖励。比如,规定有个核算基数,员工完成一定的基数,可以拿到一个定数。把利润留给公司的部分扣除,然后再直接奖励给员工。”

  中午跟稻盛和夫一起吃饭。先把我壹零月份出版的《答案永远在现场》恭敬地递给他,对他为我作序《现场有神灵》表示感谢(迄今为止,这还是唯一本稻盛和夫作序的中国管理专著)。我接着告诉稻盛,上午那个问题是我问的。本来我问他们两个人,可是主持人只给了张瑞敏。

  稻盛和夫一听就兴奋了,他说:

  “上午的问题我最喜欢的就是那个问题。张瑞敏先生回答后,我本来想站起来说,给员工“提成加奖励”是毒药!会把一个公司给撕裂,不是正向激励!阿米巴经营是激励员工集体。可是,张瑞敏先生在中国太有名了,主持人也不让我插话,我就不好意思打扰。”

  我说,我所以提出这个问题,就是因为我知道中国企业家着眼点在个人的奖励,而没有顾及一个奋斗的阿米巴整体。这个问题不解决,再好的制度流程,都是摆设,会有不少漏洞滋生不经济甚至贪腐。我还报告了新近 披露,海尔虽然管理制度完善,但是还是有几个空调的高管,贪污了几千万元,被判入狱了。

  稻盛和夫有点兴奋,一下子就站起来说:

  “你是对的!我也这么看。看来,育琨先生,我们俩以后不要干别的了,我们就端着钵,拄着棍,走遍中国城市乡村去传道吧。”

  经营之圣诙谐的语言,逼真的态度,逗得大家都笑起来。宽松的氛围,每个人都开始提出自己想问的问题。但是,稻盛和夫对“致良知”与“稻盛哲学体系”等宏大问题,一律都笑笑,不在意。

  贰

  从跟屁虫到孩子王

  看着谈话空当,我提出一个问题:

  “稻盛先生,你能不能给我们讲一个你小时候的故事,这个故事跟您后来经营理念又有很大的关联。或者说,今天您之所以成为今天的您,儿童时哪一件事对你触动最深?”

  稻盛和夫笑笑,开心地说:“香烟呢?香烟拿过来!”。

  看上去他对这个问题有兴趣儿!他点上一根烟,吐了一个烟圈,慢慢抽着。他沉静下来,少儿时的青葱岁月一下子拉进他的脑海里。

  儿时稻盛胆小怕事,喜欢跟在大肆岁的哥哥利则身后出去玩。哥哥上学去了,他自己出去玩,一出门就常常哭着回家告状,说别人欺负他。

  每当这时,妈妈既不安慰他,更不跑出去找人吵架。她随手摸一根棍子递给他说:“你是男子汉,自己去摆平!”

  稻盛和夫将信将疑。出门拿着棍子,小朋友一看就跑了。拿棍子这个细节,赋予了小和夫斗魂和毅勇。久而久之,小和夫就不害怕了,以至于后来变成了孩子王。

  叁

  孩子王从小琢磨人性

  当了孩子王,稻盛和夫尝到了差使人的快感。可小伙伴们也是一个团体,如何掌控这个团体,给稻盛和夫提出不少挑战。当头头可不能光靠蛮力,还需要人格魅力。

  所谓人格魅力,他发现需要有气势、魄力、智慧,当然最重要的还要有正直、正义和公平。有私心的人,当不了孩子王。小伙伴们的反应更直接,你若只考虑自己,伙伴们说走就走了。有时,为了保护伙伴,稻盛和夫明知不行也要出面,被人打得趴下也不能躲着走。在稻盛和夫的孩子王时期,有首一直在激励着他的歌谣唱道:

  我若向刀山,刀山自我摧;

  我若向地狱,地狱自消灭。

  面向刀山,面向地狱,面向一切危难的精神,就这样深埋在小和夫的心田。这其中表现出来的血性,成为他晚年呼唤“垂直攀登”的种子。

  想起少年这些往事,稻盛和夫不仅露出了惬意的微笑。他讲了至今印象深刻的一件事。

  肆

  柿子树上的欢乐

  那是初中一年级,一个小喽啰一直追随稻盛这个孩子王一起玩。他跟稻盛说:“我家里有棵大柿子树,爷爷知道稻盛君对我很好,想让稻盛去摘柿子吃”。小和夫说:你们家太远,来去贰个小时,不去,不去!

  这个同学就锲而不舍,每次见了都说。几次三番邀请,稻盛却不过这份情,就带上柒、捌个小“喽啰”上门去摘柿子了。满树的柿子,把小伙伴们乐坏了。几个人爬上树,把柿子树上的柿子一顿狂扫。还带了一些回家。

  小伙伴们可高兴了。约好以后还是要一起去同学家里玩。

  伍

  欢乐沦为灾难

  没想到,第二天稻盛和夫一进校门,就被叫进校长室。昨天那个喽啰的爷爷正在冲着校长发火呢!

  爷爷气势汹汹地跟校长兴师问罪:

  “听我孙子说了,有一个叫稻盛的小子,不听劝阻,带着几个小坏蛋,擅自到我家摘柿子,真是太不像话了!”

  听了这话,稻盛当时愕然了。老爷爷的指责、老师的批评,都不起什么波澜。关键是同学的言不由衷让他惊愕。

  人性,太人性了!有些人虽然口口声声地说“Yes”,但其实并非如此。语言中并没有其独立的含义,而是说这话的人在一个特定环境中的人格反映。一个“孩子王”从这件事中学习到了人生哲学第一课。

  稻盛和夫暂停叙述,看了我们一眼笑着问:你们如果是我的话,你们当时会咋办?

  真是好问题。你先别往下读,你停下来问问自己,会咋办?

  我们七嘴八舌,说不到点子上。

  稻盛当时看着那个可怜的喽啰。正恨不得找个地缝钻进去。显然他不是腹黑,就是想讨好他,可是做不了爷爷的主。

  稻盛就直接担当下来,当着爷爷和校长,承认错误。表示自己会为这个负责。爷爷说怎么样赔都行。爷爷看他态度好,也就不 了。

  经营之圣很开怀

  陆

  孩子王的反省

  担当。爷爷和校长放过了自己,稻盛和夫则没有放过自己。事情过后,他陷入了深深的反省之中。

  为什么是他这个孩子王错了呢?他到底错在哪里?为什么他会误读信息?

  人的一生不知要经历多少令你错愕与惊慌恐怖的事件。每个事件都是一个内省价值的契机,可惜被我们轻易放过去了。小和夫的这个反省,价值很高,或许一个人后来是否可以成为经营之圣,就在于是否善于反思了。

  自己是孩子王,出了这样的事,当然是自己错了。反省到心悦诚服说自己错了。就不会再抱怨了。这个还不够,还要追问错在哪里?为什么会出现这样的错误?

  稻盛和夫恍然大悟。自己没有站在那个同学的爷爷的角度上想问题,没有站在自己家的柿子树一年到头结了柿子,是不是喜欢别人来糟蹋?

  自己家里也有颗柿子树,上面结的柿子都是有数的,有些要分给邻居,有些要给亲戚。为什么自己作为头头,就没有想到这一层呢?我怎么会没有同理心呢?我怎么就没有跟这个同学共情呢?

  这件事一直在稻盛脑海里发酵。他盲目!他混蛋!他目空一切!这是秃子头上的虱子明摆着!每个人每时每刻都面临着一系列抉择,干这个不干那个。可是,抉择背后的价值罗盘到底是什么?那个指引你决策选择的价值是什么?这样一思考,柿子树的事件就不是个小事件了,它关乎抉择的一个重要枢纽。

  共情最重要,其它一切都是载体!说一千道一万,在那个当下,就差一个问:作为人何谓正确?

  柒

  作为人何谓正确?

  每一个当下的抉择,到底什么来当家?是听凭翻江倒海的私欲来掌舵,还是在每一个当下,至诚地追问:作为人何谓正确?

  接纳。担当。反省。致知。

  四个行为让孩子王

  直接跨入经营之圣的行列!

  谁能想象得到,

  一个全然意外的柿子树事件,

  竟然让稻盛和夫早早“悟道”了!

  牛顿苹果树下悟道万有引力定律

  小和夫柿子树下悟道

  作为人何谓正确?

  这是真正的致良知,

  这是一个超级连接器,

  连接万物一体之真善美。

  一个不经意的柿子树事件,居然在稻盛和夫那里发无锡家庭找代妈酵、发酵,最后归属到抉择的枢纽“致良知”上来,真令人亦非所思!王阳明晚年悟道“致良知”,一下子如电闪雷鸣般,把他一生所学有了一个出口。他感叹:

  “致知二字,是千古圣学之谜……此是孔门正眼法藏,从前儒者多不曾悟到,故其学说卒入支离(壹伍贰叁年)。”

  当今新冠疫情肆虐,全球化出现分裂,不确定性增加,决策难度增大。每一个维度的欲望,都有一大堆的钩子,也有一大堆的证据。这时,你要考虑更多的变量,需要在各种各样的欲望相互冲突纠结的混沌之中,做出决策。而且,各种边界越来越模糊,变化的速度也越来越快,你不可能等到万事俱备再做决策。

  决策者,一方面被现实的困难所困扰,另一方面机会扑面而来而又转瞬即逝。稻盛和夫常常能在恰当的时机做出恰当的决策,这是为什么?

  别人可以帮他概括提炼出好多个因素。让稻盛和夫自己说就一条,即在纠结的时候问一句:

  作为人何谓正确?我这样做对吗?

  这一问,良知就产生了,善就会凸现出来。跟随你的良知,你就会做出好的决策。

  你有这样的反省习惯了吗?你找到自己致良知的窍门了吗?你知道进入自性元能量的路径吗?



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