公元前294年，一个名不见经传的秦国左庶长（银川代妈的条件相当于中级将领）在伊阙（今洛阳龙门）外指挥“伊阙之战”，共斩首韩、魏联军24万人，俘虏敌军统兵大将公孙喜，从而一战成名，伊阙之战，白起因战功卓著而升为国尉，此时，距离商鞅变法已过50余年。接下来的37年，秦国由商鞅变法富国强兵的奠基时代进入到开启统一大幕的白起的征战时代。可以说，文有商鞅，武有白起才有了秦国统一的军政基础。
借着伊阙之战胜利之威，在打残韩国后白起兵锋直指为韩撑腰的魏国，夺取大小城池61座，然后起兵攻打赵国，夺取赵国重镇光狼城。公元前279年，白起率军攻打楚国，。地域辽阔兵多将广的楚国出人意料的惨败，被白起轻而易举攻陷郢城，让楚国的国都一夜之间变成秦国的南郡，楚王向东逃到了陈国。灭攻楚之战，白起被封为武安君。此后，白起再次率兵进攻魏国，攻克魏国华阳，击溃魏国及前来救援的韩赵军队，俘虏韩、赵、魏三国大将，斩首13万，接着和赵国将领贾偃交战，大败赵军，将俘获的两万赵国士兵全部沉溺于河中。自此，远交近攻与秦接壤的韩、魏、楚元气大伤，唯有赵还有些许和秦抗争的实力。
在淹死赵国贾偃率领的两万军队之后，公元前262年，白起开始进攻韩国，夺取五座城池，斩首五万，接着夺取野王城（今河南沁阳），切断了韩国的上党（今山西长治）和都城（新郑）的联系。上党郡守冯亭和老百姓商量：通往都城的道路被切断了，我们已经不可能在做韩国的百姓了。秦军凶猛，孤立无援不如归附赵国。赵国如果接纳，秦国肯定会攻打赵国。赵国受到武力威胁，必定和韩国结盟。这样一来，就能阻挡秦国了上党于是归附赵国，赵王力排众议接纳上党。公元前260年，秦国派王龁夺取上党，上党军民纷纷逃往赵国。赵国以廉颇为将，在长平（今山西高平市长平村）驻军，接应上党的百姓。秦国开始攻赵，长平之战爆发。长平之战扫除阻碍统一的最大障碍
赵是春秋末年韩、赵、魏三家分晋中的一家，其地域人口当然无法和老牌春秋大国秦、楚、齐相提并论，然而，赵武灵王的胡服骑射，是春秋战国时期仅排于秦国商鞅变法之后的成功改革，赵武灵王顺应战争形态进入骑兵时代的大势，创立了一只举世无双的骑兵，赵武灵王曾渴望借助这支骑兵统一天下，于是禅让王位，亲自考察攻秦路线，甚至假冒赵国使臣助手到了秦都，赵国通过成功的军事改革成为最有实力威胁秦国阻挠秦国统一天下的力量，但不幸的是，赵国内乱，已经禅让皇位的赵武灵王在政变中被已经即位的儿子饿死，但他创立的骑兵，积累的实力都在，能否打残赵国是决定秦国能否统一天下的转折和关键。
在长平，廉颇坚壁清野以待秦军，秦军屡次挑战，赵军坚守不出，这样一僵持就是三年，三年中，双方对峙的近百万大军的粮草对秦赵两国的后勤和国力都是考验，军事改革虽然成功，但全面改革并不深入的赵国比秦国更难承受四十万赵军的粮食供应保障，加上秦相范雎派人带着千两黄金游说赵国，说秦军不怕廉颇，就怕赵奢的儿子赵括。赵括带着赵王出击的命令替代廉颇为将，秦国也立即启用白起为主将，王龁调为副将。
赵栝到任后立即主动出击秦军，秦军佯装败走，暗中在两侧布下口袋阵，赵军攻到秦军壁垒之下无法攻克壁垒，才发现进入口袋，袋口已被白起派兵扎住，赵军被切作两截，而且还被白起派兵断了粮道。多次突围不成后赵括亲率精兵突围，却被秦军射杀，赵军全面崩溃，40万赵军投降。白起以防降兵暴动，除了派240名年幼的赵国小兵回国报信外，其余的人全部坑杀。七国震惊。坑卒40万，让战无不胜的战神淋漓的以人屠的面目展现于世人之中，长平之战扫清了秦国统一的障碍，也成为白起战将人生的辉煌顶点和转折点，战神迟暮，悲惨谢幕就此开始。杀俘是表不服是里的悲剧根源。
白起一生无败战成就了白起的名也祸害了白起的精神和肉体。因为战争是政治的继续，不断的打胜仗是政治的继续但并不是全部，服从命令才是关键，特别是长平之战后辉煌顶点的白起，功高震主，此时的他，服从比战绩是让秦昭王更关注的。白起希望一鼓作气，称坑杀赵军主力赵国元气大伤时灭赵，赵国也用起了反间计，派说客苏代游说秦相范雎说灭了赵国，白起功劳必在范雎之上。这段话说到了范雎的心坎上，范雎劝秦昭王和谈，秦昭王借坡下驴，责令白起撤兵，白起大失所望。
一年后，秦昭王派王陵出兵，赵国从重创中喘息过来，王陵大败，于是命白起出战，白起认为长平一战，赵军虽然死了40万，但秦军也折损了一半，国内空虚，一旦攻赵，各国援军和赵国里应外合，秦军必败，因而拒绝出战。昭王不得不已王龁为将出战，果然如白起所说那样遭到赵楚魏四国联军的夹击。昭王再次命白起出战，但白起再次违令不出。昭王恼羞成怒，白起被夺官、削爵，降为士兵，迁居他乡。白起才走，秦昭王认为白起心怀怨诽，不如处死。白起在咸阳城外十里，接到了赐死的命令。自刎前，他叹息道：我本来就该死。长平之战，赵国40万人投降，我欺骗了他们，把他们都活埋了，这足够死罪。
其实，秦王赐死白起，并不是因为白起杀俘太多，这让对秦国扫除隐患，统一天下是有利的，秦王绝不会为此而责怪白起，秦王嬴政即位后为白起恢复名誉就说明了这点。他被赐死的原因，就在于功劳太大，功高震主，而又不听命令，这才是他被赐死的原因。事实上，白起不服从秦昭王的命令，倒不是有不臣甚至谋反之心，而是因为他比谁都清楚出战必输，会让他无一败绩的威名毁于一旦。而秦昭王也未必不知道出战必败，对白起的见识和能力，他是有认识的，他之所以明知必败还强令白起出兵，是为了国君的颜面和权力的巩固。其实，秦昭王是要用白起的，他只需要白起交一份攻赵失败的投名状，来维护自己的威严和权威，而白起太爱自己的不败之名了，宁愿为此付出生命的代价。白起失去了生命，而昭王失去了得力的臂膀，为了自己的威信和统治的巩固，他不得不舍车保将，退而求其次。战争只是政治的继续，但不是政治的全部。
应一分为二客观两面看待白起的功过，白起的杀神之名，同样是表，他不败的战绩，在秦统一天下中所奠定的基础，和商鞅变法一样重要，是不容忽视的，这一点，秦始皇嬴政承认，而客观的事实是摆在那里谁都否认不了的，他是当之无愧的战神。
中华文化的传承延续，是以孔子儒家的“仁”为基础和价值标准的基础的，按照这个标准，屈原主张保楚抗齐，虽然违背了统一的大势，但屈原却是爱国诗人，为后世赞赏铭记，因为他对楚国的爱和献身，是“仁”的化身，有了这个基础，文化才能传承，民族才能凝聚，而白起，虽然在统一的进程中建立了不世之功，然而他屠戮无数，兵锋所指之处生灵涂炭，是不符合以仁为基础的价值观的，仁者爱人，岂能肆意杀人，这也是白起被指责的原因。秦有白起，推崇白起虽然以战统一天下，但二世而亡，相反其继任者汉自武帝始“罢黜百家，独尊儒术”，才真正完成分久必合统一大势文化传承的基础。
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